Еврейский Новый Завет

Глава | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28
В оглавление

ГЛАВА 20

1. "Царство Небес похоже на землевладельца, который вышел на рассвете нанять работников для своего виноградника.
2. Договорившись с ними о плате в один динарий [средний дневной заработок], он отослал их в свой виноградник.
3. 3атем, выйдя около девяти утра, он увидел других людей, стоявших без дела на базарной площади,
4. и сказал им:'Вы тоже идите в виноградник, я заплачу вам, сколько следует'. И они пошли.
5. В полдень, а потом в три часа пополудни он сделал то же самое.
6. За час до захода солнца он вышел, заметил ещё каких-то стоявших там людей и спросил у них: 'Почему вы простояли здесь весь день, ничего не делая?'
7. Они ответили ему: 'Потому что никто не нанял нас'. 'Тогда и вы, - сказал он, - ступайте в мой виноградник'.
8. Когда наступил вечерер, владелец виноградника сказал слугам: 'Позовите работников и отдайте им их плату, начиная с нанятых последними, заканчивая нанятыми первыми'.
9. Работники, пришедшие за час до захода солнца, заработали по динарию каждый,
10. поэтому те, кто пришли первыми, ожидали получить больше, но все они также получили только по динарию.
11. Взяв свою плату, они начали роптать на хозяина:
12. 'Те, которые поздно пришли, проработали всего час, нам же пришлось трудиться целый день под палящим солнцем, тем не менее ты уравнял их с нами!'
13. Но он ответил одному из них: 'Послушай, друг, я не поступаю с тобой несправедливо. Разве ты не согласился поработать сегодня за один динарий?
14. Тогда бери свою плату и иди! Я хочу дать последнему работнику столько же, сколько тебе.
15. Разве я не имею права поступать как мне угодно с тем, что мне принадлежит? Или ты завидуешь моей щедрости?'K
16. Таким образом, последние будут первыми, а первые - последними.
17. Когда Йешуа восходил в Йерушалаим, он взял с собой только двенадцать талмидим и говорил им по дороге:
18. "Сейчас мы поднимаемся в Йерушалаим,K где Сына Человеческого отдадут руководящим коганим и учителям Торы. Они приговорят его к смерти
19. и передадут гоим, которые будут глумиться над ним и бить его, и казнят на стойке, как преступника. Но на третий день он воскреснет".K
20. 3атем к Йешуа подошли сыновья Завдая со своей матерью. Она поклонилась, прося оказать ей услугу.
21. Он сказал: "Чего ты хочешь?" Она отвечала: "Пообещай мне, что когда станешь царём, эти мои двое сыновей сядут один справа, а другой слева от тебя".
22. Но Йешуа ответил: "Ты не знаешь, чего просишь. Можете ли пить чашу, которую я собираюсь пить?" Они сказали ему: "Можем".
23. Он сказал им: "Да, вы будете пить мою чашу. Но кто будет сидеть справа или слева от меня - не мне решать, это решает мой Отец".
24. Когда же об этом услышали остальные десять, они рассердились на братьев.
25. Но Йешуа позвал их и сказал: "Вы знаете, что у гоим правители становятся тиранами, а их начальники - диктаторами.
26. У вас так не должно быть. Наоборот, всякий из вас, кто хочет быть лидером, должен стать вам слугой,
27. а кто хочет быть первым, должен стать вашим рабом!
28. Потому что Сын Человеческий не пришёл для того, чтобы ему служили, но чтобы послужить, и отдать свою жизнь для искупления многих".
29. Когда они покидали Йерихо, много людей шли за Йешуа.
30. Двое слепых,K сидевших на обочине, услышали, что он идёт мимо, и закричали: "Сын Давида! Сжалься над нами!"
31. Люди ворчали на них и заставляли замолчать, но они начали кричать ещё громче: "Господь! Сын Давида! Сжалься над нами!"
32. Йешуа остановился, подозвал их и сказал: "Что хотите от меня?"
33. Они сказали ему: "Господь, открой наши глаза".
34. Полный сострадания, Йешуа прикоснулся к их глазам; и тотчас к ним вернулось зрение и они последовали за ним.

назад | вперед
Глава | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

Стих 15. Или ты завидуешь моей щедрости? Буквально: "Или глаз твой зол оттого, что я добр?" См. 6:22-23К.

Вернуться к чтению Доброй Вести

Стих 17-19. Третий раз Йешуа предсказывает свою смерть. На этот раз он упоминает о роли гоим (см. 5:47К), чего он не делал раньше, вероятно, поскольку не хотел, чтобы талмидим отговаривали его (16:21-23) или были бы слишком опечалены горем (17:21-22). Однако даже в этом случае они ужасаются, размышляя о предстоящих событиях (Мар.10:32&К). Последующее развитие событий помогает им понять, почему Мессия должен умереть (ниже, ст. 28).

Вернуться к чтению Доброй Вести

Стих 18. Поднимаемся в Йерушалаим здесь и в Map.10:32-33, 15:41; Лук.2:42, 18:31, 19:28; Иохн.5:1 11:55; Деян.11:2, 13:31, 15:2, 21:4, 21:12, 21:15, 24:11, 25:1, 25:9; Гал.1:17, 2:1; и сравните Йохн.7:8; в то время как Лук.10:30-31, Деян.8:26, 15:1, 25:7 упоминают "спуск" из Йерушалаима. Иерусалим находится на вершине Иудейских гор на высоте 762 метра над уровнем моря, выше всех остальных районов Израиля. Упоминающееся здесь восхождение совершалось из Иерихона, 274,32 м над уровнем моря. Однако "восхождение в Иерусалим" имеет духовный смысл, который не зависит от высоты над уровнем моря - духовная география земли такова, что для того, чтобы прийти в Иерусалим с высочайшей вершины мира Эверест, всё равно нужно совершить "восхождение". Сегодня евреи, приезжающие в Израиль на постоянное жительство, не "иммигрируют", но "совершают алию" (слово означает "подъём, восхождение"), даже если они намереваются жить на берегу Мёртвого Моря, самого низкого места в мире.

Вернуться к чтению Доброй Вести

Стих 29-30. Когда они выходили из Йерихо... двое слепых. Сравните описания, данные в Map.10:46, Лук.18:35. Когда мы встречаемся с отличными друг от друга евангельскими описаниями, часто противоречиям можно найти логическое объяснение. Только Матитьягу упоминает двух слепых; по-видимому их и было двое, но один из них играл более важную роль, нежели другой - Марк даже называет нам его имя: Бар-Тимей. Лука, говоря об этом эпизоде, пишет: "Когда же подходил он (Йешуа) к Иерихону". Необходимо отметить, что существовало два Иерихона; Йешуа мог покидать местонахождение всё ещё населённого древнего Иерихона, археологические остатки которого датируются 7 000 лет до н.э., и подходил к развившемуся в более позднее время римскому минеральному курорту, находящемуся на несколько километров ближе к Иерусалиму.

Вернуться к чтению Доброй Вести
назад | вперед